ثلاثون تغريدة عن موبقة المحارَبين من الله ورسوله

1- الربا محرم بالكتاب والسنة وأجمعت الأمة أنه من أكبر الكبائر:

‏(وحرم الربا)

‏(لا تأكلوا الربا)

وقال ﷺ: «اجتنبوا السبع الموبقات، وذكر منها أكل الربا».

2- ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾[البقرة:275].

{الذين} من ألفاظ العموم يعم المرابين من مشركين ويهود وكل مراب ولو دفن في مكة أو المدينة {يتخبط}.

3- ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾[البقرة:279].

ذكر بعض أهل العلم أن على الإمام زجر المرابي الذي أدمن عليه وأبى التوبة منه حتى ولو لم يندفع إلا بالقتل دافعه.

4- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً﴾[آل عمران:130].

جاءت هذه الآية في آل عمران في سياق غزوة أحد .. قال العلماء: لأن الربا من أسباب الحرب والهزيمة.

5- ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾[الصافات:22].

قال عمر: أهل الربا مع أهل الربا، والزناة مع الزناة، والسكارى مع السكارى.

6- رأى النبي ﷺ آكل الربا يسبح في نهر من دم كلما أراد أن يخرج منه رماه رجل بحجر في فيه فيرجع . صحيح البخاري.

• ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾[البقرة:281].

 هي آخر آية نزلت، وأمر جبريل أن توضع بعد آيات الربا من سورة البقرة.. لعل أكلة الربا يتذكرون ذلك اليوم.

8- لا نكاد نتصور رجلًا يزني بأمه .. المساهمات والمعاملات الربوية أشد من ذلك قال ﷺ: «الربا ثلاثاً وسبعون بابًا أيسرها أن ينكح الرجل أُمه» رواه الحاكم وصححه.

9- من المعاملات الربوية ما في متاجر تقسيط الأجهزة وتسديد الديون من التورق الثلاثي المنظم، يتحايلون على الربا ببيع سلعة مقسطة ثم يشترونها منه حالة.

10- خطب رسول الله ﷺ في حجة الوداع وأعلن أنه وضع الربا تحت قدمه .. أي فائدة يظنها آكل الربا في شيء وضعه النبي ﷺ تحت قدمه.

11- ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾[البقرة:276].

إذا تكفل الله بأمر فأيقن بحصوله ولا تغرنك تضخمات أرصدة المرابين فإنها ملعونة.

12- لأكلة الربا: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ﴾[البقرة:279] نٓكّر الحربٓ لشدتها، وعين المحارِب لعظمته سبحانه.

13- ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ ‏الله جل جلاله يحارب آكل الربا حربًا شاملة في ماله وعياله وصحته وقبره ويوم حشره إلا أن يتوب.

14- ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ قال ابن دقيق العيد: وهو مجرب لسوء الخاتمة نعوذ بالله.

15- الفقهاء يذكرون كيفية التخلص من الأموال الربوية عند التوبة ﴿فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾[البقرة:279]، لكن لا يعرف في تاريخ الفقه من يجيز الولوغ في الربا بنية التطهير.

16- أعظم رسالة لكل متعامل أو مشارك في عقد ربوي:

حديث جابر رضي الله عنه قال: «لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه» مسلم.

17- بعض الكبائر والموبقات كالقتل والزنا والسرقة فيها حدود وكفارات لأهلها .. أما الشرك والربا وعقوق الوالدين وأكل مال اليتيم فلا يطهرها إلا النار أو يتوب فيتوب الله عليه.

18- ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾[البقرة:276].

كل مساهمة ربوية خالصة أو مختلطة فيها شبهة ربا إن لم تمحق اليوم أو غدًا محقت يوم يبعثون: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾[الطلاق:2].

19- ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾

قيل يجمع الربا في بطنه فإذا خرج من قبره لم يطق المشي وتعثر كالمصروع.

20- لم يتوعد الله مسلمًا بالنار في كتابه إلا بسبعة ذنوب:

– الربا

– الزنا

– القتل

 – أكل مال اليتيم

– قذف المحصنات

– الفساد في الأرض

– التولي يوم الزحف.

21- ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾.. عبر بالأكل مع أن الربا يكون لغيره أيضًا، ولكن لبشاعة فعلهم كأنهم يجمعون الأموال الربوية في بطونهم ويخرجون بها من قبورهم.

22- وجود هيئات شرعية وفتاوى تسوغ بعض المعاملات لا يعفيك من التحرز والتثبت والاحتياط، وتذكر دائمًا الفتوى النبوية العظيمة: «الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه».

23- احرص دائما على الوقوف على الحكم الشرعي الصادر عن جهات مستقلة كهيئة كبار العلماء ومجمع الفقه الإسلامي الدولي وغيرها من جهات الفتوى الرسمية المعتبرة.

24- فتاوى كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين والفوزان في الربا وأهله تعاملًا ومساهمة منشورة ومطبوعة، ولكن هناك ضعف شديد في توعية الناس بها.

25- هناك تطبيع ممنهج وتطبع مشاهد مع معاملات ومؤسسات ربوية وضعف شديد في الاحتساب عليها وعلى العاملين والمساهمين فيها في حين اشغلنا الساحة بمسائل خلافية !!

26- نختم بذكر كيفية التعامل مع المؤسسات الربوية بعد أن بلينا بها.. والجواب نوعان:

مجمل، ومفصل.

27- فالمجمل في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾[الطلاق:2].. وهذا مجرب.

28- وأما المفصل فالتعامل نوعان:

اضطراري، واختياري.

فمع الاختيار فر فرارك من الأسد.

29- وأما الاضطراري، ‏فالقاعدة تقول: الضرورة تقدر بقدرها.. اختر أقلها شرًا، وأودع ما تخاف عليه فقط.

30- وهذه أربع طرق مشروعة للمحافظة على المال:

‏أ- اشتر به عقارًا.

ب- شارك به مع ثقة مضاربة في عقار أو سيارات أو أي نشاط تجاري.

‏ج- شارك به في جمعيات تعاونية.

‏د- أقرض من تراه محتاجًا من إخوانك الثقات فعند الترمذي بإسناد حسن: «من أقرض ورقًا مرتين كان كعدل صدقة مرة».